555
Правитель должен править своей страной, руководствуясь истиной и принципами праведности,
одерживая верх над врагом, охраняя свою территорию от внешних посягательств.
556
Правитель страны, в которой образованные люди повсеместно произносят молитвы, обретает в
се необходимые для правления качества и избавляется от несчастий.
557
Правителем является тот, кто защищает сирот, предлагает прибежище беженцам, помогает тем
, кто в беде, защищает устрашившихся, поддерживает неуверенных в себе, является другом, р
одственником, покровителем, доброжелателем, учителем, отцом, матерью и братом всем живым
существам.
558
Считается, что у правителя есть пять первейших обязанностей: наказание злонамеренных, по
ощрение добропорядочных, обогащение страны достойными методами, благосклонное отношение,
основанное на беспристрастности, и защита государства.
559
Правитель должен обладать пятью самыми важными качествами: он должен быть готов в любой
момент оставить свои богатства ради спасения страждущих, любить добродетели, наслаждаться
в обществе своих друзей и родственников, стремиться к образованию и быть умелым воином.
560
Правитель должен перенять по одному качеству у льва и журавля, четыре у петуха, пять у в
ороны, шесть у собаки и три у осла.
561
У льва он должен научиться постоянной готовности к решению самых разных задач — неважно,
больших или незначительных.
562
Подобно журавлю, он должен научиться контролировать чувства, правильно выбирая место и в
ремя для выполнения поставленной задачи.
563
У петуха он должен научиться четырем вещам: вставать вовремя, иметь бойцовский дух, расп
ределять ответственность среди союзников и подчиненных и наслаждаться после битвы.
564
У вороны он должен перенять пять вещей: как заниматься сексом в тайне от других, как сов
ершать секретные действия, как поджидать и обезвреживать врага, как сохранять невозмутимо
сть и недоверие ко всем.
565
У собаки есть шесть достоинств, приличествующих и человеку: желание большего, умение дов
ольствоваться малым, глубокий сон, легкое пробуждение, преданность господину и отвага.
566
У осла он должен научиться трем вещам: нести бремя, невзирая на тяжесть, стойко переноси
ть жару и холод, а также быть довольным, какой бы долгий и утомительный ни предстоял путь
.
567
Дальновидный человек, способный перенять все эти двадцать качеств сможет победить всех с
воих врагов и остаться непобежденным.
Хорошие и плохие правители
568
Тот правитель долго будет стоять у руля власти, кто действует подобно опытному садовнику
: снова сажает в землю выкорчеванные деревья, ухаживает за цветущими, удобряет ослабевшие
, обрезает слишком высокие, ослабляет слишком сильные, разделяет сросшиеся, обрабатывает
колючие и защищает те, что выросли сами.
569
Правитель, который следует верному пути, подобен слуге Бога, которому не страшны напасти
врагов, потому что его защищает Сам Господь.
570
Хорошее качество правителя и слуги заключается в том, чтобы уметь наполнять казну и скла
ды соответственно.
571
Расточитель, сирота, дебошир, сраженный болезнью, неразборчивый в еде — все они обречены
на короткую жизнь.
572
Лучше жить без правителя, чем подчиняться указам плохого правителя.
Лучше жить в одиночестве, чем иметь плохого друга.
Лучше совсем никого не обучать, чем иметь плохого ученика.
Лучше обойтись без жены, чем иметь плохую.
573
Разве счастливы люди, подчиняющиеся указам плохого правителя?
Разве счастливы те, чьи друзья неверны?
Разве хорошо в доме, где ждет плохая жена?
Разве сможет прославить тебя плохой ученик?
574
Правители подобны змеям: у каждого есть клобуки, они так же любят наслаждаться и скрыват
ься от других, так же жестоки и хитры, но поддаются влиянию советников (как змеи заворажи
ваются звуками мантры).
575
Нельзя доверять плохим друзьям, наслаждаться с плохой женой, обрести счастье при плохом
правителе и жить в плохой стране.
Благочестивые деяния
576
Правители — опора праведности, брахманы — опора покаяния. Там, где почитают обладающих з
нанием, праведность остается навсегда.
577
Правитель, который оставляет своих людей, пытаясь найти других, а также оставляет свою р
елигию, пытаясь принять другую, потерпит поражение.
578
Владения, богатства, удовольствия, благородное происхождение, чистота, образованность, д
олгая жизнь и здоровье — все это плоды праведной жизни.
579
Правитель должен править своей страной, оставаясь приверженцем истины и принципов правед
ности. Он должен отражать нападения врагов, защищая свою территорию, словно любящий муж с
вою супругу.
580
Тот правитель, кто без причины гневается на своих слуг, навлекает на себя яд (воздаяния)
и будет укушен черной коброй.
581
Что удивительного в том, что брахман, знающий Веды, станет известным ученым? Что удивите
льного в том, что правитель, обученный политическим наукам, будет строг и справедлив? Что
удивительного в том, что прекрасная молодая девушка станет благочестивой женщиной? Что у
дивительного в том, что бедняк предается греху в любое время дня или ночи?
582
Собрание великих и праведных мужей, справедливый правитель, благочестивая женщина — все
это истинное богатство каждого.
Защита подчиненных
583
Как земля окутана океаном, как дом оберегаем двором, так и государство защищено правител
ем, а женщина характером.
584
Преданность мужу — это долг женщины, лояльность — долг министров, защита людей — долг пр
авителя, а хорошее поведение — обязанность великих душ.
585
Без причины и без повода, правитель не должен причинять боль и оскорблять своих слуг, на
оборот, он должен проявлять о них всяческую заботу.
586
Чиста вода падающая на землю с неба; так же чисты целомудренная женщина, правитель, пеку
щийся о благосостоянии граждан, и удовлетворенный брахман.
587
Правитель должен быть прибежищем для слабых, осиротевших, юных, пожилых, аскетов, а такж
е для тех, кто обманут и обижен.
588
Правитель — это сила слабого, плач младенца, молчание глупца и обман вора.
589
У человека есть пять матерей: жена правителя, жена учителя, жена друга, мать жены и своя
собственная мать.
590
Куртизанка оставляет лишившегося богатств, подчиненные покидают ослабевшего правителя, п
тицы дерево — лишенное, плодов, а гости покидают дом, где кончилось угощение.
Финансовая политика
591
Правитель должен накапливать богатства достойными методами, а также должен поощрять благ
ородных интеллектуалов.
592
Если, даже лживый аскет накапливает богатства, почему этого не должен делать правитель,
чьи подданные зависят от его казны?
593
Богатства, предназначенные для удовлетворения желаний, обретаются с огромным трудом. Есл
и они не потрачены здесь и сейчас, то когда еще представится такая возможность?
594
Это правда, что удовольствия освежают ум, богатства приносят радость, но жизнь мимолетна
, как быстрый взгляд опьяневшей девицы.
595
Накопив богатства (не вечное), обрати свой ум к праведности (вечному). Богатства покинут
тебя в один миг, называемый смертью.
596
Богатство — это подспорье правителя в войне, в даровании пожертвований, завоевании славы
, создании счастья для себя и освобождении.
597
Тот, кто считает подлинным богатством своих друзей и родственников, должен признаваться
настоящим ученым.
598
Тот, кто обладает богатством, считается добропорядочным, ученым, знатоком писаний, вдумч
ивым, красноречивым и привлекательным. Все эти качества зависят от благосостояния.
599
Богатство — это каста, богатство — это красота, богатство — это образование, богатство —
это слава. Этих качеств не может быть у тех, что лишен богатства.
600
Богатый может заполучить красивое денежной приманкой, силу — с помощью слуг, благородств
о — благодаря гостям, родословную — с помощью удачного брака.
601
Все добродетели зависят от богатств, богатства даруют наслаждения. Все покоится на богат
стве. Богатство украшает и улучшает нашу жизнь.
602
Богатство — неотразимая красота, богатство — это хорошая семья, богатство — это неомраче
нная юность, богатство — это долгая жизнь.
603
Качества обретаются с помощью богатства, а не богатства с помощью качеств, богатому служ
ат те, кто обладает отменными качествами, а не наоборот.
604
Старый, знаменитый, образованный, квалифицированный, доблестный, сведущий в писаниях, по
этичный, благородный — все они подойдут к богатому и скажут: «Удачи тебе и долгой жизни!»
605
Бедный испытывает отвращение к своему собственному дому, а богатый испытывает привязанно
сть даже к тем, кто покинул этот мир.
606
Откуда оно приходит? Куда оно девается? Никто не знает, откуда оно берется…
607
Богатые всегда счастливы, бедные всегда печальны. Так счастье или печаль разделены между
бедными и богатыми.
608
Друзья, сыновья, жена, родственники покинут тебя, если ты стал беден. Но они не преминут
вернуться, как только богатства появятся у тебя вновь. Богатство — это настоящий друг жи
вого существа в этом мире.
609
Лебеди живут у воды. Они оставляют водоем, если вода в нем высыхает, но возвращаются вно
вь, как только в нем снова появляется вода. Люди не должны уподобляться лебедям.
610
Лишь бедность может погубить удачу. Бедность подобна пятну на луне.
611
Изгой и бедняк сродни друг другу, разница лишь в том, что бедняк не лишен опеки родных,
а изгой отвергнут даже ими.
612
Как садовник срезает цветок, не повреждая корней, так и правитель собирает деньги, не ра
зоряя их источник.
613
Правильно обращаясь с коровой, можно получить молоко. Для этого не нужно ее продавать. Т
ак же должен поступать и правитель.
614
Молока не получишь, уморив корову. Так и правитель должен пожинать плоды, не уничтожая д
ерева.
615
Как пчела постепенно собирает мед с цветков, так и правитель должен постепенно наполнять
свою казну, собирая подати с граждан.
616
Государство можно сравнить с ульем, но пчел убивать не должно. Правитель должен защищать
свою землю и при этом получать доход с населения.
617
Доходы правителя растут понемногу, подобно муравейнику, улью или луне после новолуния.
618
Правитель ищет богатства, блохи ищут больное животное, подлецы ищут повода для ссоры, а
хорошие люди ищут мира.
619
Правитель никогда не будет удовлетворен собранными доходами, как океан не будет переполн
ен водой, выпавшей в него с небес, как ученый никогда не успокоится на достигнутом, а влю
бленным недостаточно одного взаимного взгляда.
620
Могущество правителя заключается в слонах и колесницах. В мирное время он отдает их в по
льзование брахманам, но когда приходит время воевать, он забирает их обратно.
Потребность в образовании и знании
621
Читай, сынок, читай. Не ленись! Неграмотные причиняют одни лишь беспокойства. Ученых поч
итают правители. Поэтому читай, сынок, каждый день.
622
Читай неустанно, сынок. Запоминай все, что выучишь. Правителю поклоняются в своей стране
. А образованию поклоняются повсюду в мире.
623
Власть и образование — это совершенно разные вещи. Правителя почитают в своей стране, а
ученого почитают везде.
624
Правитель, рожденный слепым, лучше лишенного знания. Слепец может видеть глазами подчине
нных, но лишенный знания на это неспособен.
625
Стрела, выпущенная из лука, может убить или ранить человека. Однако мысль разумного чело
века может уничтожить всю страну вместе с ее правителем.
Разные рекомендации правителям
626
Правитель должен усердно изучать политическую науку, науку владения луком, науку любви,
танцы, счетоводство, музыку, математику и изобразительное искусство.
627
Правитель не должен расстраиваться, когда приходят неудачи, он также не должен переживат
ь о потерянном богатстве. Он не должен печалиться или радоваться.
628
Храброму человеку неведома печаль, если он попадает в трудную ситуацию. Разве Луна, кото
рая попадает в пасть Дракона, не выходит затем на свет опять?
629
Правитель должен быть мудрым, дружелюбным, безупречным в отношениях с другими, держать л
юдей на расстоянии, жертвенным, а также равно переживать боль и наслаждения.
630
Нужно всегда воздерживаться от общения с непостоянными и лживыми людьми, священниками и
слугами.
631
Праведного защитит богатство, ученого практика, правителя доброта, а дом хорошая хозяйка
.
632
Гулять ночью — это яд, праздность — яд для правителя, женщина, чье сердце отдано другому
— яд для мужчины, не выявленная болезнь — яд для организма.
633
Правитель должен сидеть с хорошими людьми, дружить с ними, обсуждать с ними разные темы,
но должен сторониться плохих людей.
634
Человек должен общаться с учеными, смиренными, праведными, искренними. Те, кто говорят п
равду даже в тюрьме, не должны считаться злонамеренными.
635
Один глаз — это проницательность, другой глаз — это общество хороших людей. Те, кто лише
н этих глаз рано или поздно окажутся на самом дне колодца иллюзии.
636
Недалекий человек неспособный углядеть в человеке врага, друга, лентяя, посредника, стар
ика или учителя, обречен на поражение.
637
Правитель, объезжающий свои провинции, и брахман, путешествующий по свету, достойны почи
тание. Но блудливая женщина обречена.
638
Не склонный к пожертвованиям правитель, дерзкие слуги, неверные друзья и бесстыдная жена
— эти четыре копья смертельной болью пронзят сердце любого.
639
Правитель должен оставить удовольствия и наслаждения. Те, кто пристрастились к этим поро
кам, непременно попадут во вражескую ловушку.
640
Правитель, пристрастившийся в игре в кости, охоте, женщинам, пьянству, бесцельному время
препровождению и сну, обречен.
641
Тот, кто выступает против сложившихся устоев праведной жизни, используя логику и аргумен
ты, обречен и в этом мире, и в последующем.
642
Правитель, предающийся развлечениям, погрязший в гордыне, хвастающий своей свитой и бога
тством, очень скоро станет жертвой своих врагов.
643
Довольные правители обречены, недовольные брахманы обречены, благочестивые куртизанки об
речены, как и бесстыдные девушки в благородной семье.
Modus operandi (образ действия) правителя
644
Правитель обжигает наказанием, огонь жаром, солнце лучами, а брахман покаянием.
645
Грехи людей сдерживает страх быть наказанным. Очень редко можно встретить безупречно чис
того человека. Мир боится наказаний, поэтому наслаждается благословениями.
646
Обезглавленная страна достойна жалости, так же как безграмотный человек, бездетная семья
и голодные люди.
647
Благословенны те, кому не доведется увидеть разрушенной собственную страну, угасание сем
ьи, сбившуюся с праведного пути женщину и сына, попавшего в беду.
648
Можно вернуть жену, богатство, друзей, детей, признание, но не собственную жизнь.
649
Сакральный ритуал без предложения пищи разрушает страну, а без пожертвований — уничтожае
т учителя. Подобное жертвоприношение хуже врага.
Качества достойной страны
650
Если нет жены, то где твой дом? Если нет богатства, то где твое счастье? Если нет земли,
то где твоя трава? Если нет деревни, то где твоя родина?
651
Не стоит даже дня находиться в месте, где не встретишь богатого, священника, правителя,
реки и врача.
652
Не следует жить там, где не найдешь средств к существованию, безопасности, чувства стыда
, вежливости и благотворительности.
653
Следует избегать страны, где нет работы или за нее не платят, где нет родственников и во
зможности приобрести знания.
654
Страны, лишенные правителей, обречены, теми же, где много правителей, правят женщины или
дети.
655
Не следует находиться там, где тебя окружают почетом, как и там, где никто не уважает те
бя. Не следует входить даже в небесную колесницу, если ты не находишь уважения к себе.
656
Дальновидный человек должен оставить плохую страну, плохие условия жизни, плохую жену, п
лохую реку, безденежье и скудную пищу.
657
Следует держаться подальше от плохой жены, плохой страны, плохого правителя, плохих друз
ей и плохих родственников.
658
Попав в плохую страну, невозможно рассчитывать на высокие заработки. Воспитав плохого сы
на, невозможно рассчитывать на то, что он поднесет воды, когда это потребуется. Невозможн
о рассчитывать на счастье в доме, если в нем плохая жена, как невозможно рассчитывать на
славу, воспитав недостойных учеников.
Друзья и враги
659
Настоящий друг тот, кто будет рядом в болезни, несчастье, голоде, нападении врагов, у тр
она правителя и у погребальной плиты.
660
Следует избегать друзей, которые в лицо говорят сладкие слова, а за спиной поступают вам
во вред. Такой друг подобен кувшину, наполненному ядом, на поверхности которого плавает
тонкая пленка молока.
661
Союз с хорошими людьми благоприятно отразится на благосостоянии человека. Никто не шелуш
ит зерно, отделенное от плевел.
662
Хорошие качества следует ценить даже у врага, а также терпеливо сносить плохие качества
учителя. Нужно вникать в смысл сказанного им из уважения к учителю.
663
Тот, кто доверяет своему врагу, подобен пытающемуся заснуть на ветвях дерева, рискуя упа
сть в ту же минуту.
664
Побежденный враг не достоин доверия, даже если предлагает свою дружбу. Ворона никогда не
станет залетать в пещеру, в которой еще недавно пылал пожар, потому что там осталось оче
нь много дыма.
665
Не следует доверять плохому или даже хорошему другу. Иногда разгневанный друг может выда
ть все ваши секреты.
666
Тот, кто не доверяет вам, недостоин вашего доверия. Но не следует полностью раскрываться
и перед тем, кто достоин доверия. Беспечность, рожденная из доверия, может разрушить все
до основания.
667
Останки врага могут ожить так же, как болезнь, пожар и долги. Поэтому необходимо избавит
ься от них как можно быстрее.
668
Нельзя недооценивать даже слабого врага. Даже слабое пламя может поджечь лес.
669
Никогда не следует игнорировать врага, даже если он слаб. Настанет время, когда он набер
ется сил, подобно искре, разгоревшейся в стоге сена.
670
Нельзя недооценивать даже детей врагов. И они в свое время могут стать опасными. Лесной
пожар может разгореться даже от сухих листьев, опавших с дерева.
671
То, что невозможно сделать с помощью силы, можно сделать с помощью уловки. Черную кобру
победила ворона, использовав золотую цепочку.
672
Не следует быть слишком прямолинейным. Отправляйся в лес и посмотри. Прямые деревья сруб
ают в первую очередь, а неровные остаются нетронутыми.
Отношения с друзьями и врагами
673
На кончике языка живет богиня процветания, но на этом же кончике живет ложь друзей и род
ных. Лишение свободы и смерть также находятся на кончике языка. (Сладкозвучие речей очень
важно.)
674
О, язык, ты несешь в себе так много острых иголок. Почему бы тебе не говорить приятные с
лова? Только сладкие речи способны принести процветание. Люди любят приятные слова.
675
Все люди удовлетворены, когда слышат приятные слова. Только сладкие речи должны исходить
из уст.
676
Враги должны уничтожаться правителями. Неважно, каким образом: перемирием, уступкой, спо
ром или вторжением.
677
С врагами нужно расправляться, привлекая к этому других врагов, как колючку можно извлеч
ь, воспользовавшись другой колючкой.
678
Враги должны быть окружены препятствиями, дочь должна быть окружена любящими родственник
ами, сын — книгами, а друг — доверием.
679
Враги, порядочные или вероломные, могут быть обезврежены очень просто. Нет ничего невозм
ожного для человека, способного решить все разногласия без противостояния.
680
Объединение большого количества добропорядочных людей может противостоять любому врагу,
так же как жесткая густая трава может выстоять под проливным дождем.
681
Даже небольшая группа людей может оказаться очень стойкой. Слона привязывают веревкой, с
плетенной из травы.
682
Когда угроза потери состояния и опасность для жизни становятся неизбежными, правитель до
лжен склониться перед врагом и таким образом спасти свою жизнь и богатства.
683
Иногда бывает необходимо заключить мировое соглашение с врагами и вступить в конфликт с
друзьями. Мудрый идет на такие шаги ради достижения преследуемой цели.
684
Врага можно нести на собственных плечах, но когда наступит подходящее время, нужно покар
ать его, разгромив, словно камнем глиняный горшок.
685
Враги не должны знать о ваших слабостях, но вам об их слабостях знать необходимо. Следуе
т скрывать свои намерения, подобно тому, как черепаха втягивает свои лапы и наблюдает за
врагом.
686
Идея, зародившаяся в уме, не должна становиться широко известной. Секрет, хранимый за се
мью печатями, должен обнаружиться в действии.
687
Следует скрывать свои собственные слабости, а о слабостях врага нужно узнавать как можно
больше. Правитель, желающий процветания своему царству, должен вести себя, словно заимод
авец.
688
Правитель должен заключить перемирие на полгода или год. Этого времени ему будет достато
чно, чтобы выявить силы противника и повергнуть его.
689
Оказавшись в затруднительном положении, правитель должен заключить союз со всеми возможн
ыми союзниками, как поступил Рама с медведями и обезьянами.
690
Очень трудно пересечь огромный океан. Армия обезьян не отличалась пытливым умом. Но несм
отря на это Рама смог (с их помощью) построить мост через океан.
691
Только те, кто имеют очень сильное желание добиться общей цели, готовы вступить в союз.
Не может быть и речи о союзе, если стороны не имеют необходимого желания. Чтобы привлечь
союзников, необходимо иметь в запасе интересные для них предложения.
692
Не стоит выбирать союзников, заинтересованных лишь в деньгах и положении. Как только они
обретут желаемое, союз распадется.
693
Скупца можно привлечь богатствами, гордеца — почестями, глупца — лестью, а умного — чест
ностью.
694
Вышестоящего завоевывают почтением, подчиненного — подарками, а равного — отвагой.
695
Беспощадного правителя, необразованного учителя, гневную жену и равнодушных родственнико
в следует оставить незамедлительно.
696
Следует пожертвовать одним человеком ради спасения семьи, семьей ради спасения деревни,
деревней ради спасения страны и всей землей ради собственного спасения.
Разные афоризмы
697
Сила правителя заключена в бесстрашных воинах, брахмана — в знании науки о Боге, а сила
женщины в сладостной красоте и свежести.
698
Бессильна армия, лишенная командующего, так же как образование, не примененное на практи
ке, также обречены на неудачу начинания безграмотного и жизнь незамужней женщины.
699
Обречена армия, лишенная командующего, одинокая женщина, жертвоприношение без пожертвова
ния и подношение усопшему без помощи священника.
700
Пытаться переплыть бурную реку, сражаться с великим воином так же бесполезно, как враждо
вать со множеством людей.
701
Корм для скота, топливо и пищу, а также всевозможные виды оружия всегда следует хранить
вдали от посторонних глаз, чтобы избежать нападения врага.
702
Во время эпидемии, вторжения врагов, голода и нападения разбойников спастись можно тольк
о бегством.
703
Воин, вернувшийся с поля боя, вызывает радость родственников, так же как зерно, принесен
ное в дом, переваренная пища и постаревшая жена.
704
Воины, устрашившиеся битвы, не войдут в ворота рая, так же как брахманы, устрашившиеся х
олода, и женщина, устрашившаяся огня.
705
Не следует вставать между беседующими брахманами, между брахманом и огнем, мужем и женой
, слугой и господином, буйволом и плугом.
Обязанности и качества государственных чиновников
706
Тот, кто ищет славы, должен служить правителю, тот, кто ищет богатства, должен служить б
огачу, тот, кто ищет знаний, должен служить известному ученому, а тот, кто хочет потомств
а, должен дождаться соответствующего периода в цикле своей жены.
707
Служение правителю, любовь среди равных, дела торговцев и хорошая жена в доме, все это —
добродетели.
708
Безвестный человек становится важным, если служит правителю. Тот, кто лишается такого сл
ужения, становится безвестным и всеми забытым.
709
Процветание проистекает частью из торговли, наполовину из сельского хозяйства, на четвер
ть из служения правителю, но из сбора подаяний не проистекает ничего.
710
Сначала торговля и сельское хозяйство, затем коневодство лошадей, потом купля-продажа и
лишь потом служение правителю.
711
Богов можно умилостивить преданностью, слуг — подарками, рабочих благосклонностью, а бра
хманов — выражением почтения.
712
Самые важные принципы министра — рвение в осуществлении приказов правителя, сладость реч
ей и твердость в принятии решений.
713
Министр должен уметь предлагать стратегический план в отношении с врагов, предпринимать
быстрые шаги в своих собственных делах, радоваться успехам друзей и вести себя смело в св
ершении государственных дел.
714
Пять вещей сжигают тело без огня: служение плохому правителю, невыплаченные долги, неува
жение людей, разлука с любимой, отвернувшиеся из-за бедности друзья.
715
Шесть вещей сжигают тело без огня: жизнь в плохой деревне, служение плохому правителю, п
лохая пища, раздражительная жена, глупый сын и овдовевшая дочь.
716
Слуги окружают правителя, подобно сорнякам, окружающим дерево, так и женщина всегда буде
т окружена мужчинами. В этом нет сомнений.
717
Женщина способна погубить всех своей красотой, брахман — служением правителю, теленок по
гибнет, удалившись от матери, а деньги теряются в чрезмерной жажде наживы.
718
Следует хвалить новые одежды, новый зонт, свежие фрукты, выросшие в лесу, и все остально
е, но помимо этого нужно хвалить и старого верного слугу.
719
Следует оставить жестокого господина, как и скупого, неразборчивого и неблагодарного.
720
Птицы покидают бесплодные деревья, лебеди оставляют высохшие озера, женщины оставляют му
жчин с опустевшим кошельком, министры оставляют падшего правителя, пчелы покидают увядшие
цветы, а звери — сгоревший лес. Кто же кем правит? Попытайтесь найти удовлетворение в са
мих себе.
721
Министры — украшение правителя, образование — украшение отважного мужчины, муж — украшен
ие жены, а хороший характер украсит каждого.
722
Правителю следует искать общества разносторонне развитых людей, так как без достаточного
опыта невозможно преуспеть ни в каком начинании.
723
Правители, лишенные поддержки министров, не смогут править долго, подобно деревьям, раст
ущим на берегу реки, и женщине, лишенной опеки.
724
Что бы ни сделал слуга, хорошее или плохое, это скажется на правителе.
725
Правитель страдает от плохих советников, подобно похотливому затворнику, избалованному с
ыну, необразованному брахману, пьяной женщине, отношениям при недостатке любви, неосмотри
тельному человеку.
726
Плохой министр вредит правителю, как грабитель разрушает страну, а плохие женщины и плох
ие сыновья — семьи.
727
Мудрые люди страдают, если правителя окружают злонамеренные министры, так же опасны пьян
ый врач, безграмотный актер, не обладающий опытом брахман, трусливый воин, недружелюбный
хозяин, глупый слуга, взбудораженная страна, жена, гордая своими детьми, изменяющая мужу.
728
Правители страдают от ошибок своих слуг, как образование — от отсутствия практик, женщин
ы — от праздного образа жизни, а поле — от плохих семян.
729
Истинное счастье обретает лишь тот, кто оставляет зловредную жену, глупого сына, коснояз
ычного советника, а также равнодушных родственников.
730
Мудрецы никогда не служат министрам, которые ведут правителя по ложному пути, брахману,
который женился на женщине из касты шудр, а также аскетам, которые нарушают свои клятвы.
731
Слуги бывают отменные, никчемные и посредственные. Каждому из них нужно дать посильное з
адание.
732
Правители должны назначать обязанности своим подчиненным, прежде выяснив, какими способн
остями они обладают.
733
Слуги усердные, удовлетворенные своим положением, бдительные, преданные, невзирая на сча
стье или горе, очень редко встречаются в этом мире.
734
Человек проверяется четырьмя способами: по родословной, по манерам, по качеству выполнен
ной работы и по поступкам. Подобным же образом проверяется золото: царапаньем, на излом,
нагреванием и ударом.
735
Слугу можно испытать, отправив его с поручением, родственника — в трудной ситуации, друг
а — в тяжелые времена, а жену — в бедности.
736
Если приходится выбирать между ядовитой змеей и злонамеренным человеком, то лучше выбрат
ь змею. Она кусает, но не всегда, а человек делает это на каждом шагу.
737
Правители держат при себе благородных людей только с одной целью: они не предадут его ни
в начале, ни в середине, ни в конце его правления.
738
Во время наводнения океан выходит из берегов, но хорошие люди никогда не теряют самообла
дания.
739
У мудреца есть только хорошие качества, а у глупца только плохие. Поэтому один-единствен
ный мудрец намного лучше тысячи глупцов.
740
Обладающий хорошими качествами должен быть занят под стать своей природе. Мудрец украшен
множеством хороших качеств, в то время как глупец не украшен ни единым.
741
Слуги удачливого правителя обладают чувством собственного достоинства, хорошими манерами
, контролируют свои чувства, честны, открыты и проницательны.
742
Приглашая на службу мудреца, правитель обретает три великих блага: славу, богатство и ра
й.
743
Пригласив на службу глупца, правитель обретет три огромные напасти: плохую репутацию, по
терю богатства и ад после смерти.
744
Правитель должен избегать мошенников, нечестных, жестоких, безынициативных, необразованн
ых и трусливых.
745
Тот, кто жесток, подвержен порокам, скуп, робок, или слишком открыт и расточителен, не д
олжен назначаться на какую-либо ответственную должность.
746
Мелких людей следует избегать, как двуногих зверей. Они жалят острыми словами, словно не
видимым жалом.
747
Следует прятать от окружающих глупцов все свои хорошие качества, как солнце прячет свои
лучи в облаках.
748
Правитель, не избавившийся от придворного, который так же богат, образован, просвещен и
отнял у него половину царства, обречен.
749
Плохого министра следует удалить из своего окружения, как следует удалить колючку из лад
они и шатающийся зуб из десны.
750
Правитель должен прогнать слугу ленивого, болтливого, глупого, жестокого, порочного, упр
ямого, разочарованного и неучтивого.
751
Главный судья в государстве должен быть хорошего происхождения, иметь хорошие манеры и х
арактер, быть компетентным юристом и опытным следователем.
752
Казначей должен быть заинтересован в том, чтобы увеличить доходы в казну, быть смелым, о
пытным в оценке драгоценных камней, честным и прилежным.
753
Министр, отвечающий за добычу металлов, должен быть компетентным, лояльным, правдивым, к
онтролирующим свои чувства, не алчным и удовлетворенным своим материальным положением.
754
Командующий армией должен быть сведущим в военных науках, образованным, неутомимым и отв
ажным.
755
Конюх должен разбираться в лошадях, превосходно понимать колесницей, а также быть отважн
ым и храбрым.
756
Привратник правителя должен улавливать его намеки, быть сильным и безупречно выглядеть.
Он не должен быть беззаботным и легкомысленным.
757
Министры должны обладать хорошей памятью, быть легкими на подъем, сведущими в политическ
их науках, разбираться в искусстве и многом другом.
758
Писарь должен быть красноречивым, мудрым, искренним, контролирующим свои чувства, имеющи
м познания в самых разных областях.
759
Придворный лекарь должен быть знатоком Аюрведы, обладать приветливостью, благородным про
исхождением и отменными качествами.
760
Придворным священником может быть только тот, кто является знатоком Вед и Веданг, вознос
ит молитвы, совершает жертвоприношения Богу и всегда готов благословлять людей.
761
Придворный учитель должен быть сведущ во всех областях знания, красноречив, хладнокровен
, обладать способностью убеждать, а также быть чистым внутренне и внешне.
762
Придворный астролог должен быть образован и владеть секретами толкования астрологических
карт.
763
Брахман, обладающий знанием математики, владеющий наукой художественного письма, разбира
ющийся в древних писаниях, а также способный толковать астрологические карты, достоин пок
лонения на уровне богов.
764
Смотритель внутренних апартаментов должен быть хромым, горбатым, глупым, старым, равноду
шным к женщинам, контролирующим свои чувства, свободным от желаний и пригодным для всякой
работы.
765
Придворный повар, обучившийся этому искусству у своих отца и деда, должен прекрасно разб
ираться в тонкостях кулинарии, быстро готовить вкусные блюда, быть опрятным и честным.
766
Посланник правителя должен быть способным, красноречивым, мудрым, разбирающимся в людях,
храбрым и чутким.
Люди и правители
767
Плохое отношение к правителю или же выражение ему непочтения есть не что иное, как убийс
тво без оружия. Короткий сон убивает женщину.
768
Правитель приказывает только один раз, ученый муж говорит только один раз, девушка может
выйти замуж только один раз. Все это может случиться лишь однажды.
769
Правитель никогда не должен восприниматься как обычный гражданин. Обычные граждане, наоб
орот, должны относиться друг к другу, как к правителям. Правитель оказывает сильное влиян
ие на всех своих подданных, подталкивая их либо к добродетели, либо к порокам.
770
Если мать предлагает яд, отец продает сына, а правитель заберет, все, чем я владею, то к
то сможет защитить меня?
771
Если правитель, его министры и священники воруют, то что делать мне? Где есть защита, та
м есть место страху.
772
Если правитель ведет праведный образ жизни, люди живущие в его государстве, также будут
праведными; если же он будет грешить, то же будут делать и его подданные. Правитель и его
подданные связаны между собой.
773
Правитель несет ответственность за грехи граждан своего государства, как священник несет
ответственность за грехи правителя, муж — за грехи жены, а учитель — за грехи учеников.
774
Если правитель подобен льву, министры подобны тиграм, а чиновники — другим хищникам, люд
и, живущие в таком государстве, будут обречены.
Общие правила для правителей
775
Правитель — украшение страны, луна — украшение звездного неба, муж — украшение жены, а о
бразованность красит каждого.
776
Не следует презирать правителя, даже если он еще ребенок или ведет себя, как обычный чел
овек.
777
Для того правители желают земель, чтобы все их указания выполнялись беспрекословно.
778
Иногда, несмотря на обладание необходимыми качествами, правители оставляют свои владения
— не из-за глупости, а чтобы приблизиться к истине (неважно, как и когда это происходит)
.
779
Плод завоевания земель — власть, плоды образования — знания, а богатства — пожертвования
и наслаждения.
780
Правитель, лишенный благородного происхождения, ученый, вырастивший глупого сына, а такж
е бедняк, внезапно разбогатевший, находят пренебрежительное отношение со стороны окружающ
их.
781
Правители должны научиться видеть глазами правосудия, ученые глазами знания, брахманы —
глазами писаний, а все остальные — обычным способом.
782
Правители видят с помощью агентов, коровы видят носом, брахманы — через призму писаний,
а все остальные люди — обычным способом.
783
Никто не может быть мудрее создателя. Золото не имеет запаха, сахарный тростник не плодо
носит, сандаловое дерево не цветет, ученый небогат, а правитель не живет долго.
784
Бог способен превратить правителя в нищего, а нищего в царя, бедного сделать богатым, а
богатого бедным.
785
Не следует будить правителя, льва, змею, свинью, младенца, злую собаку и глупца.
786
Следует разбудить не задумываясь казначея, придворного, ученика, путешественника, голодн
ого и боязливого.
787
Ненависть к правителю ведет к погибели, ненависть к другим ведет к утрате богатств, а не
нависть к мудрому влечет за собой потерю семьи.
788
Знать живет в городах, простолюдины живут в деревнях, злые демоны живут в самом сердце и
вокруг деревень.
789
Смирению следует учиться у благородных наследников, красноречию — у ученых мужей, трюкам
и ловкости рук — у азартных игроков и хитрости — у женщин.
790
Восемь сущностей не ведают о печалях других: правитель, проститутка, смерть, огонь, вор,
младенец, нищий и бродяга.
791
Кто смог избежать надменности в погоне за богатствами? Какой сластолюбец смог избавиться
от беспокойств? Чье сердце не страдало из-за женщины? Кто смог долго оставаться в ближай
шем окружении правителя? Кто смог избежать неумолимого действия времени? Какой нищий обла
дает чувством собственного достоинства? Кто смог вырваться из дурного общества и удержать
ся на ногах?
792
Кто смог узреть в правителе друга, чистоплотность в воронах, честность в азартной игре,
прощение в змее, удовлетворенность любовью в женщине, бесстрашие в трусе и могучую силу в
пьянице?
793
С правителями не должно дружить. Всякая змея ядовита. Никакая семья не сможет похвастать
ся незапятнанной репутацией, если в ней родилась дочь.
794
Кто видел довольных кошек, царей, куртизанок и нищих?
795
Разве мудрый человек станет доверять правителю, женщине, змее, врагу, огню или злонамере
нному человеку?
796
Не следует доверять членам семьи правителя, женщинам, животным с когтями или рогами, рек
е, а также вооруженным людям.
797
Следует опасаться подлых людей, а также правителей и тех, кто находится у него на обеспе
чении. Следует опасаться врагов, памятуя об их прошлых поступках.
798
Только те, чей срок жизни подошел к концу, будут доверять безумцам, змеям, пьяницам, сло
нам, женщинам и правителям.
799
Образование, полученное благодаря изучению предмета, следует закрепить практикой. Правит
еля, несмотря на его положение, следует подозревать в дурных поступках. Девушку, находящу
юся рядом, следует оберегать от напастей. Привязанность к обучению, правителю и молодой д
евушке преходяща.
800
С шестью сущностями следует обращаться осторожно, с опаской за собственную жизнь: с прав
ителем, огнем, водой, женщиной, змеей и глупцом.
801
Мудрый ищет возможности служить правителям, чтобы помочь друзьям и уничтожить врагов. Ка
кой смысл стимулировать желудок, если в него не попадает пищи?
802
Благосклонное отношение правителя напоминает тень в знойный день, так же и с учителем, о
тцом, старшим братом и родственниками. Такое выпадает редко.
803
Не следует приближаться к правителю с пустыми руками, как и к божеству, учителю, астроло
гу и врачу. Подношения в свое время принесут результат.
Афоризмы из «Артха-шастры»
Обязанности и качества правителей
804
Счастье людей напрямую зависит от счастья правителя, их благосостояние — от его благосос
тояния. Правитель не должен беспокоится о собственных благах, но должен стремиться удовле
творить нужды граждан.
805
Правитель должен неустанно тренировать свое тело, чтобы быть трудоспособным. Тогда он см
ожет завоевать обожание своих подчиненных.
806
Многие правители стали жертвами шести врагов: похоти, гнева, алчности, одержимости, надм
енности и зависти. Обладающие сильным характером не должны следовать по их стопам, но дол
жны оберегать праведность и богатство.
807
Люди поддерживают только справедливого правителя, разумного в своих поступках. Такого пр
авителя не оставят, даже если он попадет в тяжелое положение.
808
Все знания мудрецов предназначены для того, чтобы научить контролировать чувства. Правит
ель, пренебрегающий этими знаниями, не подчинивший контролю деятельность своих чувств, об
речен, даже если он правит всей планетой.
809
Зачастую правители, подверженные приступам гнева, погибают от ответного гнева своих подч
иненных, порожденного их людьми. Привязанные к плотским утехам погибают от рук врагов и п
од гнетом болезней, порожденных пороками и деградацией.
810
Обезумевший слон с сидящим на его шее пьяным погонщиком бросается на все, что встречаетс
я на его пути. Так и правитель, лишенный факела знаний, поступает опрометчиво, следуя сов
етам недальновидных министров.
811
Правитель, получивший должное образование, будет заботиться о порядке в своем государств
е. Он будет наслаждаться правлением, не обремененным оппозицией, улучшая благосостояние с
воих граждан.
812
Тот, кто не держит своего слова, а также тот, чье поведение противно добропорядочным люд
ям, недостоин доверия своих сограждан. Правитель не должен чем-либо отличаться от своих п
одданных. Ему следует носить одежду и вести образ жизни, ничем не отличающийся от общепри
нятого.
813
Правителю, заручившемуся поддержкой своих граждан, по плечу любая самая сложная задача.
814
Правитель, обладающий безупречным характером, способен даже бедных граждан сделать счаст
ливыми. Слабохарактерный правитель не добьется лояльного отношения к себе богатых и зажит
очных людей.
815
Злонамеренные и бесхарактерные правители будет свергнуты гражданами собственного государ
ства или побеждены врагами.
816
Правитель подобен Индре (раздающему награды) и Яме (отмеряющему наказания). Правители, т
аким образом, становятся воплощенными богами на земле, одаряющими и наказывающими. Те, кт
о посмеют пренебречь их волей, будут наказаны богами.
817
Правитель, обладающий хорошими качествами, сведущий в политике и заручившийся расположен
ием зажиточных граждан, несмотря на небольшие владения очень скоро будет владеть целым ми
ром. Ему всегда будет сопутствовать удача, и никогда не будут подстерегать поражения.
818
Правитель должен установить определенные нормы поведения для граждан, а также назначить
советников и министров, которые будут заботится о безопасности и внутренних устоях гражда
н.
819
Правитель не должен расшатывать основы праведности и богатства.
820
Правитель, ослепленный невежеством, действует, не отличая хорошего от дурного. Он упрям
и при этом ведом злонамеренными людьми.
821
Недостаток образования и дисциплины приводит к возникновению пороков. Необученный, недис
циплинированный, неграмотный не сможет усмотреть зла в порочных своих поступках.
822
Суть изучения наук и приобретения знаний заключается в обретении способности контролиров
ать свои чувства.
823
Правителю, выполняющему свой долг, праведному в своих поступках, защищающему своих людей
, уготован рай. Однако его будет ожидать совершенно иная участь, если он не будет заступа
ться за своих людей и будет неоправданно жесток, назначая наказания провинившимся.
824
Призывая людей строго следовать предписанным принципам четырех каст и четырех стадий жиз
ни, а также искореняя неправедность, правитель поступает как поборник справедливости.
825
Правитель, решающий судьбу людей, преступивших закон, должен основывать свои выводы на с
ледующих четырех принципах: праведность, улики, описание происшествия и действующий закон
.
826
Пренебрежение праведностью и склонность к нечестию приводят правителя на гибельный путь.
827
Завоевав земли, в которых живут самые разные люди, правитель должен наслаждаться плодами
своей победы, управляя страной в соответствии с предписаниями закона.
828
Правителю следует вводить в обиход своей нации праведные традиции, позаимствованные у др
угих народов. Однако ему следует искоренять дурные заимствования, распространившиеся в ег
о стране.
829
Никто не должен иметь доступа к тайнам правителя, но сам он должен стремиться узнать о т
айнах других. Как черепаха втягивает свои лапы под панцирь, он должен укрывать от посторо
нних глаз все, что не следует знать другим.
830
Как притаившаяся змея испускает яд, кусая всякого, кто подойдет к ней, так и правитель д
олжен испускать яд гнева на всякого, от кого может исходить опасность.
831
Как корова у плохого хозяина кормит своим молоком собак, не давая его брахманам, так и (
развращенный) правитель оказывает помощь и поддержку тем, кто лишен мужества, мудрости, к
расноречия, силы и других благородных качеств.
832
Как колодец, вырытый охотниками в лесной глуши, предназначен для таких же охотников, как
они сами, так и (развращенный) правитель оказывает поддержку лишь низким и подлым людям,
лишенным благородства и порядочности.
833
Послы — голос правителя. Даже когда оружие вынуто из ножен, их голоса слышны. Этих людей
, невзирая на степень родовитости, не должно убивать. Что уж говорить о брахманах?
834
Правитель должен терпеливо сносить незначительные оскорбления, а также довольствоваться
даже незначительным приходом в казну.
835
Поступки правителя основываются на очевидном, неочевидном и трансцендентном.
836
Правитель должен быстро решать все дела и никогда не откладывать их. Очень трудно решить
проблему, не решенную вовремя и отложенную на долгий срок.
Советники, помощники и враги
837
Править государством можно только вместе с помощниками. Одно колесо не сдвинет с места т
елегу. Следует назначить министров и прислушиваться к советникам.
838
Правитель, лишенный разумного совета, должен собрать в свои покои мудрецов и обратиться
к ним за таким советом. Только так можно добиться процветания.
839
Советников и министров Индры более тысячи. Все они великие мудрецы. Это его глаза. Поэто
му иногда его называют «тысячеглазым», хотя на его лице всего два глаза.
840
С кем следует вступать в союз? Только с тем, кто дорог сердцу. Нужно искать такого сотру
дничества. Это лучший совет ищущему союзников.
841
Не следует доверять союзнику, превосходящему вас в богатстве и славе. Он может изменить
свое решение.
842
Общие трудности делают отношения более прочными.
843
Помощь — верный признак дружбы.
844
Те, кто могут похвастаться хорошими отношениями, никогда не будут покинуты.
845
Лояльность существует даже в мире животных. Например, коровы никогда не будут есть незна
комую траву, выбирая для выпаса знакомые места.
846
Те, кто на протяжении долгого времени имеют устойчивые отношения с правителем, скорее вс
его намереваются через некоторое время полностью захватить власть на этой земле.
847
Однокашники правителя никогда не будут выражать ему должного почтения по той лишь причин
е, что они вместе учились. (Их не следует назначать министрами.)
848
Те, кто обладает схожей с правителем натурой, будучи во многом подобны ему, не боятся ос
корбить его своими пороками и привычками, потому что он сам подвержен этим порокам.
849
Как те, кто не является знатоком писаний, не должны вкушать пищу, предложенную усопшим,
так и правитель, несведущий в политических науках, неспособен услышать уместный совет мин
истра.
850
Там, где нет поддержки, нет и поддерживающего.
Отношение к врагам
851
Как птиц ловят на приманку в виде птицы, так и врагов следует расположить к себе, подгот
овив им приманку.
852
Не следует позволять врагам выдавать себя за друзей ценой собственной безопасности.
853
Своему врагу следует предложить то, что наверняка захочет отвоевать другой враг.
854
Чтобы уничтожить вражескую армию, прежде всего следует уничтожить ее слонов.
855
Как голубь, который живет на фиговом дереве (плакша), угрожает шелковым коконам (салмани
), растущим на соседнем дереве, так (человек, который провел долгое время в стане врага)
является источником постоянной опасности.
Военная политика
856
Победа в битве во многом зависит от количества слонов.
857
Битва равных, как и столкновение двух необожженных кувшинов, грозит гибелью обоим.
858
В сражении со слабым сильного ожидает неминуемая победа, подобно тому, как камень разбив
ает глиняный горшок.
859
Могущество сторон — обязательное условие мирного соглашения. Неразогретый металл не може
т слиться с расплавленным.
860
Невозможно противостоять силе воинов, решивших сражаться насмерть. Не следует загонять в
угол побежденных.
861
Днем ворона убивает сов, но ночью они меняются ролями. (О важности времени наступления.)
862
В сражении между собакой и свиньей победа будет на стороне отверженного (поедающего мясо
).
863
На суше крокодила победит и собака. Но в воде нет сильнее крокодила. (О важности места с
ражения.)
864
Только с сильным и равным противником следует подписывать мирный договор. Не следует дел
ать этого со слабым.
865
Сражение слабого с сильным противником напоминает сражение пешего со слоном.
866
Вышедшую из-под контроля армию следует подчинить себе любой ценой.
Финансовая политика
867
Казна полнится из шахт.
868
Могущество армии зарождается в казне.
869
Благодаря казне и армии завоевывается земля, чье украшение — богатство.
870
Даже после победы в битве правитель, возглавляющий ослабевшую армию и истощенную казну,
считается побежденным.
871
Бездействие приводит к потере того, что было обретено, и того, что могло прийти в будуще
м. Деятельность приводит к достижению целей и накоплению богатства.
872
Деньги, праведность и плотские удовольствия — таковы три вида богатства, доступного чело
веку. Но лучше обрести их в указанном порядке.
873
Отсутствие богатств, отсутствие праведности и отсутствие наслаждения — таковы три вида б
едности. Следует противостоять этим напастям, уделяя им внимание в указанном порядке.
874
Богатство угощения на любом приеме зависит прежде всего от состояния казны.
875
Праведность является основой богатства и наслаждения.
876
Правитель с пустой казной очень скоро станет разорять дома своих граждан в городах и сел
ах.
877
Человек, не обладающий богатствами, не достигает поставленной цели даже после сотен попы
ток. Только благодаря богатству можно добиться осуществления задуманного, так же как дики
й слон может быть укрощен лишь с помощью прирученных слонов.
878
Завоеванное государство с истощенными ресурсами будет лишь бременем для казны.
879
Лишь спелые плоды собираются в саду, так и налоги следует собирать лишь в положенное вре
мя. Сбора незрелых фруктов следует избегать, так как это вызовет возмущение людей и приве
дет к краху.
Коррупция
880
Как бывает сложно удержаться от того, чтобы попробовать мед, подобным же образом бывает
трудно отдать деньги в казну, чтобы не попользоваться ими пусть в самых маленьких количес
твах.
881
Как невозможно уследить за рыбой, снующей в воде, так невозможно уследить за чиновниками
, неверно распоряжающимися деньгами налогоплательщиков.
882
Пути, избранные птицами для своих перелетов, узнать легче, чем замыслы хитрых чиновников
.
883
Можно легко принять за вора человека, который оказался в месте, подходящем для преступле
ния, особенно если одет он в подходящую для этого случая одежду, а сам был пойман возле у
краденных вещей.
884
Работу пастуха оплачивают молоком и гхи.
885
Тот, кого подозревают в краже из казны, должен восприниматься как ограбивший правителя.
886
Тот, кто удваивает поступления в казну, должен восприниматься как ограбивший народ.
887
Чистосердечные не должны входить в заговор, как вода не должна отравляться ядом. Иногда
бывает невозможно найти лекарство от яда коррупции.
888
Разум отважного обучен быть непоколебимым, но увязнув в коррупции, он утрачивает спокойс
твие и теряется во тьме.
889
Если вина правительственного чиновника в незаконным присвоением большой суммы денег буде
т доказана, у него следует изъять все найденное, пусть даже это самая малая часть от укра
денной суммы.
Сохранение тайн
890
Все, кого правитель посвящает в тайну, будут полностью зависимы от него, становясь абсол
ютно беспомощными.
891
Замыслы того, кто не сохраняет их в секрете, даже предвещающие успех, обречены.
892
Раскрытие государственной тайны вредит благосостоянию всей страны, правителю и его помощ
никам.
893
Мудрецы выражают своими жестами и словами противоположное своим внутренним ощущениям: лю
бовь подменяют ненавистью, удовольствие печалью, решимость — страхом и так далее — только
для того, чтобы скрыть свои секреты.
Закон, правосудие и наказание
894
Оскорбление женщины или родственников, соперничество в профессиональной сфере, противост
ояние, торговые споры, а также выступления в суде вызывают лишь гнев. А гнев приводит к у
бийству.
895
Судебное разбирательство должно основываться на том, что находится в соответствии с этич
ескими принципами, а также на доказательствах, традиции и указах правителя. Последнее пре
восходит по значимости все остальное.
896
Даже правильное решение, опирающееся на истину, показания свидетелей, глас народа и зако
н, не может превзойти по значимости указа правителя.
897
Когда возникают противоречия между основной религиозной традицией и этическими принципам
и или же между доказательством и тем, что соответствует истине (в соответствии с этически
ми принципами), при рассмотрении подобных дел следует отталкиваться от этических принципо
в.
898
Там, где законы, изложенные в писаниях, вступают в конфликт с тем, что правильно и справ
едливо, истинным критерием должен быть справедливый подход. В данном случае тексты теряют
свою актуальность.
899
Следует обучать только тому, что ведет к праведности и материальному процветанию, а не т
ому, что ведет к деградации и полному уничтожению.
900
Тот, кто применяет слишком суровые наказания по отношению к провинившимся, вызывает нена
висть людей; тот, кто наказывает слишком мягко, вызывает презрение; лишь тот вызывает ува
жительное отношение, кто находит золотую середину.
901
Верно выбранное наказание воспитывает в людях праведность, а также стимулирует их желани
е к материальному процветанию и наслаждению.
902
Неверно выбранное наказание под влиянием гнева, похоти или невежества вызывает негодован
ие даже у лесных отшельников. Что уж говорить о домохозяевах?
903
Отсутствие наказания приводит в действие механизм закона джунглей (сильный заглатывает с
лабого).
904
Когда правосудие молчит, сильные заглатывают слабых.
905
Когда правитель выбирает соразмерную преступлению меру наказания, все люди счастливо жив
ут, каждый в своем укладе, исполняя предписанные их статусу обязанности.
906
Справедливое наказание — основа дисциплины и источник процветания людей.
907
Правители, вооруженные посохом воздаяния, облегчают страдания людей и оберегают их, обес
печивая всем необходимым.
908
Когда устраняется причина преступления, в обществе не остается преступников.
909
Но если от общества изолировать лишь самих преступников, то преступность снова распростр
анится, создавая новых преступников.
910
Судьи должны быть беспристрастными по отношению ко всем живым существам и любимыми людьм
и.
911
Способность правителя выбрать наказание в соответствии со степенью тяжести преступления,
вне зависимости от того, кто сидит на скамье подсудимых — его сын или враг, защитит этот
мир надежнее всего. Только так никак иначе.
912
Какое бы преступление ни совершил образованный человек, его не следует подвергать пыткам
.
913
Против подсудимого нельзя выдвигать больше одного обвинения.
914
Лишь обвинитель имеет право решать, что следует сделать с обвиняемым.
915
Свидетели обязаны говорить только правду.
916
Показания несовершеннолетнего не должны приниматься в расчет.
917
Сыновья не имеют прав на собственность живого отца.
918
Свадьба предшествует ссорам.
919
Праведные браки нерушимы.
920
Нежелание сексуально удовлетворить жену после месячных является нарушением обязанности м
ужа.
Причины недовольства людей
921
Действия правителя являются причиной недовольства общества, если правитель: не делает по
жертвований, когда это следует сделать, и принимает пожертвования, которые принимать не с
ледует.
922
Не наказывает виновного и сурово наказывать невинного.
923
Арестовывает тех, кого не следует, и оставляет на свободе преступников.
924
Препятствует следованию принципам праведности.
925
Поощряет неправедные поступки и отход от праведных действий.
926
Совершает предосудительные поступки и уклоняется от праведных.
927
Причиняет вред лидерам общества и унижает уважаемых людей.
928
Отдаляется от старшего поколения.
929
Не расплачивается за то, что уже было сделано и о чем было принято совместное решение.
930
Принимает за основу заранее обреченный на неудачу подход в делах и отвергает верные спос
обы достижения успеха.
931
Не защищает людей от грабителей, а также обогащается за счет своих подданных.
932
Уклоняется от мужественных поступков и не ценит хорошую работу.
933
Не выражает должного почтения хорошим людям и поощряет низких и злонамеренных.
934
Совершает чудовищные, неправедные поступки.
935
Игнорирует добрые и праведные традиционные устои, поощряет неправедных, подлых и алчных
людей.
936
Из-за пренебрежительного отношения к своим обязанностям и лености правителя общество мож
ет лишиться спокойствия и благосостояния.
937
Обнищание, алчность и недовольство возникают в обществе вследствие вышеперечисленных про
ступков правителя.
938
Обнищание делает людей алчными, а алчные люди всегда недовольны своим положением.
939
Недовольные люди встают на сторону врага и помогают свергнуть действующего правителя.
Семья правителя и правящий класс
940
Могущество правящего класса, усиленное должным наставничеством, основывающееся на уместн
ых советах министров, вооруженное знанием писаний и наук, никогда не будет ослаблено и уя
звимо.
941
Сплоченный правящий класс выдержит натиск любого противника.
942
Правящий класс, состоящий из недобросовестных и распутных людей, развалится, как сгнивша
я головешка.
Обязанности государственных чиновников
943
Мудрые люди должны делать все, чтобы найти возможность служить праведному правителю, обл
адающему хорошими качествами, богатством и лояльными подданными.
944
Можно служить правителю, лишенному богатства и лояльных подданных, но никогда лишенному
достойного характера, потому что такой правитель не обладает знанием тонкостей политическ
ой науки, ведет распутный образ жизни и обречен, несмотря на унаследованное процветающее
царство.
945
Огонь может обжечь часть тела или все тело, но правитель может уничтожить человека со вс
ей его семьей. С другой стороны, он может оказать им поддержку.
946
Отсутствие противостояния делает положение чиновника устойчивым.
947
Придворный служащий должен быть готов ответить на любой вопрос правителя, не забывая о с
ебе и своих друзьях, интересах других людей, времени и месте, помня о принципах праведнос
ти и своем материальном благополучии.
948
Придворный служащий должен быть готов удовлетворить любое желание или просьбу правителя.
Он не должен бояться высказывать свою точку зрения в большом собрании, стараясь быть пре
дельно тактичным и правдивым.
949
Те, кто вынуждают людей совершать неправедные и нелепые поступки, являются врагами, скры
вающимися под личиной друзей.
950
Следует избегать обращать свой слух к клеветникам, поливающим грязью других, не следует
также уподобляться им.
951
Следует забывать о злых словах, сказанных другим, и терпеть унижения, подобно земле.
952
Даже компетентные люди, говорящие неприятные слова, были жестоко наказаны правителями.
953
Даже безвестный человек становится фаворитом, если научится читать мысли правителя.
954
Над шутками следует смеяться, но никогда громко.
955
Мудрец прежде всего заботится о собственной безопасности, те же, кто служит правителю, п
ребывают в бушующем пламени.
956
На вопросы всегда следует отвечать приятными и уместными словами. Не следует говорить че
го-либо бестактного или не относящегося к делу.
957
Когда нужно дать неприятный, но верный совет, следует сделать это с глазу на глаз, если
правитель хочет его получить.
958
Лучше промолчать, чем сказать что-либо неприятное.
959
Следует оставить свой пост в следующих случаях: если работа не приносит ощутимых результ
атов, постепенно тают силы, с опытом и знаниями обращаются как с предметом потребления, к
огда не удалось осуществить задуманного, когда возникло желание уехать в другую страну, к
огда утеряно доверие к правителю, когда возник конфликт с влиятельными людьми.
Обучение и образование
960
Обучение может сделать дисциплинированными тех, кто готов учиться.
961
Обучение дисциплинирует тех, кто способен к наукам, обладает способностью внимательно сл
ушать, улавливает смысл сказанного учителем, обладает отменной памятью, умеет отличить ва
жное от неважного, способен делать выводы, поступает обдуманно, стремится к познанию исти
ны и ничему другому.
962
Ум молодого человека способен усвоить все тонкости научного знания, так же как и новые и
деи, с которыми ему приходится сталкиваться в процессе обучения.
963
Дисциплина и самоконтроль являются необходимыми условиями при изучении различных дисципл
ин под чутким руководством терпеливых учителей.
964
Обучение приносит достойные результаты, если они имеют одну природу с праведностью и дар
уют благосостояние.
965
Во все времена почитались образованные, умные, мужественные, благородные и добродетельны
е мужи.
966
Наука дарует и оберегает праведность, богатство и телесные наслаждения.
967
Наука уничтожает нечестие, бедность и ненависть.
968
Благодаря знанию формируется интеллект, благодаря йоге приходит самоконтроль.
Философия
969
Три Веды рассматривают праведность и греховность, экономика разбирает причины богатства
и бедности, политика изучает способы управления государством. Философия, изучающая темы,
имеющие опосредованное отношение ко всем вышеперечисленным наукам, одаривает благом этот
мир, поддерживает интеллект в устойчивом состоянии и в бедности, ив процветании и дарует
замечательные мысли, слова и поступки.
970
Философия считается самой важной наукой, средством достижения всякой цели и прибежищем д
ля всех религиозных верований.
Разные рекомендации
971
Государство — это сообщество людей. Государство без граждан сравнимо с бесплодной корово
й.
972
Незаселенная территория не может считаться государством.
973
Подходящее время (возможность) бывает в жизни человека только один раз. Второй раз его ж
дать уже не приходится.
974
Унижение — это единственное, что может поработить класс образованных мужей (брахманов).
975
Даже ради огромного богатства никто не согласится умирать.
976
Успехи и неудачи будут встречаться в жизни каждого.
977
Власть меняет человека.
978
Людей определенной натуры могут понять лишь схожие с ними по природе.
979
Сын, взращенный в удовольствиях, никогда не восстанет против своего отца.
980
Только мужество может помочь справиться с неприятностями.
981
Следует выбирать только тот путь, который ведет к процветанию.
982
Среди тысяч едва ли можно найти одного, кто сможет стать достойным лидером.
983
Очень трудно найти лекарственное растение, даже если обойти множество земель.
984
Этот мир существует благодаря объединенным усилиям Бога и человека.
985
Нельзя доверять огню. Пожар — это кара, ниспосланная Богом.
986
Писатель должен быть осведомлен об интересующем его предмете. Он должен уметь проворно п
исать, иметь красивый почерк и обладать способностью разбираться в документах.
987
Женщины должны рожать детей.
988
Как может целомудренная женщина пойти на обман?
989
Деятельность приводит к осуществлению задуманного.
990
Мир (мирное время) — это состояние, способствующее беспрепятственному достижению результ
атов.
991
Земля, орошаемая водой, пригодна для проживания. В трудные времена она может спасти чело
века.
992
Ум человека не стоит на месте.
993
Подобно коню на скачках, человек, занятый работой, ведет себя по-разному.
994
Ремесленники обычно нечестны.
995
Мудрец своим спокойствием может легко победить чрезмерно пылкого храбреца, так же как хл
аднокровный охотник легко побеждает слона.
996
Стрела, выпущенная из лука, может попасть в цель, а может пролететь мимо. Но мудрец, исп
ользуя свои знания, может убить, даже плод в утробе матери.
997
Чтобы стать дисциплинированным, следует общаться с образованными и старшими по возрасту
людьми, утвердившимися в дисциплине.
998
Азартный игрок будет продолжать играть и ночью, при свете лампы. Он не прекратит делать
этого, даже если умрет его собственная мать, и впадет в гнев, если окажется в затруднител
ьном положении.
999
Обладающему сильным характером не подобает впадать в гнев или становиться пленником похо
тливых желаний, с которых начинаются все неприятности, разрушающие жизнь человека. Ему сл
едует подчинить контролю свои чувства, оказывая служение старшим.
1000
Как только возникают проблемы в общении с людьми, необходимо как можно скорее разрешить
их, приняв соответствующие меры.
1001
В борьбе за престол может ополчиться отец против сына, а сын против родителя. Что уж гов
орить о министерской братии!
1002
Даже небольшая неприятность может обернуться бедствием для того, кто будет находиться по
д давлением.
1003
Как лесной пожар, печаль и возмущение порождают отвагу.
1004
Следует всем выражать почтение. Нужно выслушивать мнение каждого. Мудрец должен прислуши
ваться к словам ребенка.
1005
Выполнение предписанного долга приводит на райские планеты и к вечному блаженству. Игнор
ируя свой долг, люди обрекают себя на самоуничтожение.
1006
Три Веды определяют предписанные обязанности для четырех каст и различных периодов жизни
.
1007
Исполняющий свой долг обретет счастье в этой жизни и в последующей.
1008
Следует предаваться наслаждениям таким образом, чтобы это не влияло на праведное поведен
ие и благосостояние человека. Так можно добиться счастья. Следует уделить равное внимание
трем видам богатств: праведности, материальному благосостоянию и наслаждениям.
1009
Не существует человека, лишенного желаний.
1010
Богатство покинет глупца, который беспрестанно обращается за подсказкой к звездам. Само
богатство является благоприятным обстоятельством для еще больших накоплений. Разве имеют
звезды к этому какое-либо отношение?
1011
Человек, обладающий теоретическим знанием, но лишенный практического опыта, встречает на
своем жизненном пути лишь горести и печали.
1012
Человеку следует поручать такую работу, предрасположенность к которой он уже проявил.
1013
Тот, кто склоняется перед могущественными, склоняется перед Индрой (дарителем благослове
ний).
1014
Настойчивый работник не остановится, пока не добьется осуществления поставленной цели.
1015
Огонь притаился в дровах.
1016
Не следует отвергать тех, кто приходит по собственной воле.
1017
Контролирующий свои чувства легко сможет защитить себя.
1018
Предусмотрительный правитель должен обезопасить себя от нападок своих собственных подчин
енных и от нападения внешнего врага.
1019
Благородные граждане строго следуют предписанным обязанностям на всех этапах своей жизни
. Они находятся под защитой трех Вед и никогда не отклоняются с этого пути.
1020
Мир и деятельность являются основой безопасности и благосостояния.
1021
Власть, место и время помогают человеку в достижении своих целей.
1022
Правитель должен быть беспристрастным и одаривать равными благами своих подчиненных. Так
им образом он завоюет доверие, признательность и успех.
1023
Не следует делать рабом благородного человека.
1024
Бог дождя Варуна наказывает грешников.
1025
Нужно защищать свое собственное тело, а не богатство. Зачем привязываться к преходящим б
лагам?
